在关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是(shì)其中之一，东(dōng)方朔更是(shì)说这个怪(guài)哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话(huà)就(jiù)会溶(róng)解(jiě)，此说法(fǎ)令汉(hàn)武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信(xìn)将疑但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个(gè)什么(me)东西？现实(shí)生活里(lǐ)真的存在吗？为什么它们遇(yù)酒会真的(de)融化(huà)呢(ne)？关于(yú)它们有没有科学解(jiě)释？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪哉虫的(de)出现和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有但无人认(rèn)识(shí)，于是(shì)汉(hàn)武帝就把东(dōng)方朔叫过(guò)来让(ràng)他(tā)辨(biàn)认，认为见多识(shí)广的他可能会(huì)有(yǒu)答(dá)案。

果然不(bù)出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告(gào)诉汉武帝说(shuō)这种虫子的(de)名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因为此(cǐ)地是(shì)秦朝的(de)监狱所在(zài)地，曾(céng)关押过很(hěn)多的无(wú)辜之人，于是老百姓们(men)都(dōu)心生(shēng)哀怨(yuàn)愁容(róng)不(bù)已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤(fèn)造(zào)就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是(知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗shì)汉(hàn)武帝接着又(yòu)问(wèn)东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔(shuò)则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失(shī)了。”，于(yú)是汉武帝让人(rén)将虫(chóng)子放在酒中，过(guò)了一会儿果(guǒ)真(zhēn)消散。这个(gè)怪哉(zāi)虫的传(chuán)说就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白了(le)，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让(ràng)人不能理解的知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗(de)，究竟怎么用(yòng)科学解(jiě)释去诠(quán)释这(zhè)种现象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是(shì)否定的(de)，毕竟看怪哉虫(chóng)的来(lái)历(lì)就(jiù)觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果真是(shì)如此(cǐ)，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从(cóng)百(bǎi)草园到(dào)三味书屋》也提(tí)起(qǐ)过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得这则传说，对于(yú)那个年纪的男孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是(shì)他进了三(sān)味书(shū)屋以后，知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先生提出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且(qiě)以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知(zhī)道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再(zài)也没有问先生这类似的(de)问题，同时也让鲁迅知道(dào)了“做(zuò)学生的是(shì)不应该(gāi)问这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意(yì)说(shuō)”，不过也(yě)有人认为鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是为了讽刺(cì)当时腐(fǔ)朽的教育(yù)，从那个私塾先生的(de)丑态也(yě)体(tǐ)味得出这(zhè)种意味。

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