其人舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么(me)意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什(shén)么意思古(gǔ)义是不舍(shě)昼夜的舍(shě)指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了相关(guān)知识(shí)的。

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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意(yì)思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以语(yǔ)录和对话文(wén)体的形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道(dào)德伦理和(hé)功(gōng)利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世以后，他(tā)的(de)弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载(zài)下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精(jīng)深(shēn)，包(bāo)罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的(de)思想主要有三(sān)个既各自独立又(yòu)紧密(mì)相依(yī)的范畴：伦(lún)理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真(zhēn)实(shí)的状(zhuàng)态(tài)，折中真的(de)极致必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研(yán)究(jiū)孔子及儒(rú)家思(sī)想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中(zhōng)的地位(wèi)日益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科(kē)取士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝末(mò)年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二(èr)人，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟(dì)子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最博学者之(zhī)一(yī)，并(bìng)且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立(lì)的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南(nán)等地(dì)区有深(shēn)远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块(kuà在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动i)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心(xīn)天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行，干(gàn)吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的角落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他(tā)的人也(yě)释然而开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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